sábado, 19 de marzo de 2022

Aquella tapa N° 10 "In Utero" Nirvana

"In Utero"
Tinta 2021
 
 El 8 de abril de 1994 asistí a ver a Depeche Mode en el estadio de Vélez Sarsfield en Buenos Aires. El mismo día la tapa de los diarios anunciaban que habían hallado sin vida el cuerpo de Kurt Cobain en su casona de Seattle aparentemente se había volado la cabeza con una escopeta. Una extraña mezcla de emociones la pena por la muerte de Kurt y la alegría de ver a los ingleses por primera vez. Solo hacia un par de meses había comprado el último disco de Nirvana por aquel entonces “In Utero” el disco era potente, áspero y menos pop que el mundialmente aclamado y para algunos sobrevalorado Nevermind, que, aunque parezca mentira, acaba de cumplir 30 años.

El último disco de estudio de la banda fue grabado en dos semanas, sin muchas sobregrabaciones, fue producido por Steve Alvini, Cobain dijo a una revista en 1993 que “Quería trabajar con él porque produjo dos de mis discos favoritos “Surfer Rosa” de Pixies y “Pod” de The Breeders” Inspirado por esos álbumes, Cobain quería utilizar la técnica de Albini de capturar el ambiente natural de una habitación por el uso y colocación de varios micrófonos, algo a lo que los anteriores productores de Nirvana se habían opuesto. La banda quería volver al origen y destacar el espíritu punk de sus comienzos. En un primer momento se barajó como título “I Hate Myself and I Want to Die” (Me odio a mí mismo y quiero morir) pero finalmente y por consejo de Krist Novoselic, Kurt accedió a cambiarlo por una referencia a un poema que había escrito Courtney Love, con quien había tenido su única hija Frances hacia poco más de un año.

El arte de tapa es un poco perturbador y lógicamente era una idea de Kurt, dicen que por entonces estaba obsesionado con imágenes de libros de anatomía humana y muñecos de medicina, Cobain se obsesionó con la anatomía cuando recibió el juguete Visible Man de chico. "Creo que en secreto quiero ser médico o algo así", le dijo a Much Music en 1993. Mientras grababa In Utero en Minneapolis, solía ir a una tienda de suministros médicos dentro de un shopping para buscar muñecos y gráficos. Los maniquíes alados sirvieron como accesorios escénicos en la gira. Claramente era un artista comprometido con su obra, ya se había podido apreciar en la portada de “Incesticide” que era un dibujo suyo. La dirección artística del disco corrió a cargo de Robert Fisher, quien había diseñado todos los lanzamientos de Nirvana en DGC. La mayoría de las ideas para el diseño del álbum y los sencillos derivados procedieron de Cobain. Fisher reiteró que el líder de Nirvana sólo me daría unas pautas sueltas y conclusiones y diría 'Haz algo con ello'". La portada del álbum es una imagen de un maniquí anatómico transparente con alas de ángel superpuestas agregadas por el cantante a último momento, también creó el collage de la contraportada, que describió como “Nacimiento y muerte", que consiste en modelos de fetos y partes del cuerpo y un caparazón de tortuga sobre una cama orquídeas y lirios. El collage había sido colocado sobre el suelo de la habitación de Cobain y fue fotografiado por Charles Peterson tras una inesperada llamada del cantante a medianoche, quien le pidió que era indispensable que se fotografié de inmediato ya que las flores empezarían a descomponerse. "Fue difícil, porque tuve que inclinarme por encima del collage, y la naturaleza muerta no es mi fuerte", le dijo Peterson a Everett True, el biógrafo de Nirvana.

Lo más llamativo del arte fue el video de “Heart Shaped box” la última muestra del genio creativo de Cobain, el video estuvo a cargo del famoso realizador de videos y fotógrafo del rock de los años 80 Anton Corbijn, Cobain quería trabajar con el porque le gustaba mucho lo que había logrado con Echo And The Bunnymen una década antes, según el director el actor que interpretaba al Jesús Santa Claus se descompuso mientras caminaba por el set. Nadie sabía que sufría de cáncer. "Algo se le rompió. Había sangre por todos lados", recuerda Corbijn. Una ambulancia llegó rápido al set, frenando el rodaje. El incidente fue muy traumático para el equipo. En parte por el imaginario del video que era el nacimiento, la muerte y la enfermedad. "No pudimos trabajar, no sólo porque estábamos tristes por este compañero con el que estábamos feliz de trabajar, sino también porque era muy cercano a los elementos de la canción"

Otro de los aspectos que destaca Anton es el compromiso que tenía Kurt con la estética, Kurt quería usar la técnica del Technicolor para dar realce a los colores, pero Corbijn señaló que este proceso ya no se usaba en USA. El Technicolor consistía en filmar simultáneamente tres películas en una cámara, cada una con filtros para registrar un sólo color; luego, tras un proceso de tintura, se obtenía una sola copia que al proyectarse mantenía los colores originales grabados (algunas películas que emplearon este método fueron “Lo que el viento se llevó” y “El Mago de Oz”, ambas de Victor Fleming). En su lugar, Corbijn propuso filmar el video en colores, luego transferirlo en blanco y negro; y finalmente, pintar las escenas a mano. Según Corbijn esta técnica permitió que el video tenga colores tan nítidos y brillantes. Corbijn recuerda que Kurt “era genial y una de las personas más amables para trabajar…todo lo que decía eran críticas positivas, nunca algo negativo”. Incluso recuerda el asombro de Kurt al ver el set, pues era similar a su boceto. Asegura que la mayoría de las imágenes estaban pensadas por Kurt y que el en realidad aporto muy poco a la imagen del video, como la mujer obesa alada, que representaba a la madre tierra y las mariposas volando. La gorda que corre en una cinta transportadora guarda una similitud, salvando las diferencias, con la madre gorda que condena y sobreprotege simultáneamente a Pink, el protagonista de la película “The Wall” de Pink Floyd. Otra estrella del rock desbordado por la fama repentina y la exposición constante, aunque sea un personaje de ficción, podría relacionarse fácilmente con lo que estaba padeciendo Cobain por aquel entonces.

Luego Kurt le pidió a Anton Corbijn que dirigiera el video de su segundo corte de difusión "Pennyroyal Tea" pero este no accedió diciendo que no podría estar a la altura de las circunstancias luego del video anterior y que iba a decepcionarlo y Kurt respondió que entonces ya no filmaría con nadie más y lamentablemente así fue. Según palabras de Corbijn “Nunca más trabaje con alguien que tuviera la imagen tan resuelta en su cabeza.

Sin Dudas el imaginario básico del cantante de Nirvana se centraba en dos ideas fundamentales: La vida (El nacimiento, la concepción, la gestación) y la Muerte (El fin, la nada, la descomposición) esto no es ajeno a otros artistas incluso de otras culturas y otros tiempos. Sin ir muy lejos de EE. UU, en la antigua cultura Olmeca de México, era muy común enterrar estatuillas de bebes en cementerios, se supone que buscaban representar por medio de este ritual, la cercanía entre la vida y la muerte, quizás como un periodo cíclico del que nadie podía escapar. Ni siquiera el mismísimo Cobain, quien a poco tiempo de convertirse en padre decidió convertirse en un cadáver joven, para desgracia de su familia, compañeros y fans, que parecen multiplicarse día a día. Me sorprende ver muchos adolescentes con remeras y fotos de la banda en sus carpetas. Generalmente suele suceder que luego de 15 o 20 años resurge el interés de jóvenes por estrellas del pasado, supongo que muchas madres y padres transfieren esos gustos a sus hijos que empiezan a interesarse más por la música y en algunos casos saquean las discografías de sus progenitores intentando encontrar algún tesoro perdido u olvidado en algún rincón de la casa, a lo mejor la mismísima hija de Cobain haya sido uno de estos casos.

 Kurt: puedes descansar en paz, tu legado sigue en pie más allá del útero.

"Nirvana"
tinta2021"
 
Para revista The 13th:
 

martes, 26 de octubre de 2021

Aquella tapa N°9 "Scream" Siouxsie and the Banshees

 

"Sream"
Tinta 2012

Mucho antes que el bebe de Nevermind consagrara a Nirvana mundialmente y dejara estampada en nuestra memoria aquella zambullida detrás de un billete, como una de las tapas icónicas de los años 90. Un fotógrafo ingles buscaba desesperadamente una piscina perfecta para poder plasmar la idea de una joven Siouxsie Sioux, cantante y líder de una de las bandas pioneras del punk y postpunk, que supo abrirse camino a fuerza de originalidad.

La idea principal de la tapa y el título del disco estaba basada en la película “The swimmer” de 1968 protagonizada por Burt Lancaster, en ella el personaje principal Neddy Merill decide saltar las vallas de las casas vecinas para nadar en sus piscinas, así pasa sus días de jardín en jardín, agotándolo física y mentalmente, de esta manera lo único que pudo hacer finalmente fue gritar. Finalmente, Paul Wakefield, el fotógrafo en cuestión, dio con el sitio perfecto para retratar el concepto de Siouxsie. Su idea era controlar la iluminación, para esto necesitaba de una pileta cubierta, se decidió por la piscina del YMCA del centro de Londres, ubico una serie de luces de 1000k y 2000k en el borde de la piscina y opto por modelos niños de una escuela.

La imagen es un poco inquietante y misteriosa, recortada de manera vertical en el centro de la portada, puede verse una niña zambullida, apretando sus ojos con los brazos extendidos, en primer plano un pie de alguien que se fuga de la imagen y una figura de espalda al fondo. La línea del piso en celeste que se pierde en perspectiva hacia el fondo le da profundidad y encuadre a la escena. La contratapa es mucho más minimalista, oscura y sugerente, solo muestra unos pies, no contiene ninguna información, ni siquiera los títulos de las canciones, para eso hay que dirigirse al sobre interno del disco. 

El disco se grabó en una semana en los estudios Rak de Londres, se mezcló en tres semanas y se publicó el 13 de noviembre de 1978 bajo el sello Polydor, con los últimos coletazos de lo que fue la revolución punk, si bien la banda venia de aquella primera oleada de grupos, quizás muchos no sepan, pero Sid Vicious fue baterista por un corto plazo antes de pasar al bajo en los Sex Pistols. En este primer y aclamado disco de Siouxsie and the Banshees, casi no se encuentran rastros del punk mas primitivo, pero predomina la idea central de aquel movimiento, hacer las cosas a tu manera cueste lo que cueste. En este sentido podemos destacar el trabajo del sonidista y productor Steve Lilliwhite, quien logro un sonido amplio y atmosférico, frio y pasional al mismo tiempo, la manera de grabar la batería es uno de sus logros, grabo el bombo y redoblante, luego platillos y por último los toms que sobresalen en la mayoría de las canciones, aun hoy en día siente adelantado a su época, por mucho tiempo no pude escucharlo,  pero cada vez que veía la tapa en alguna revista me encantaba, esa fotografía me atrapaba cada vez que la veía, tal vez la paleta de colores tenga algo que ver ya que el azul es mi color favorito, además la sensación de sentir el agua en el cuerpo al nadar también es una de mis preferidas.

Si había escuchado varios de sus discos sobre todo “Nocturne” y “Hyaena” que posee otra tapa que me encanta y por supuesto “Superstition” mucho más accesible para las radios, como fue su hit “Kiss them for me” y por supuesto el compilado “Twince upon a time/The singles” nunca me había detenido a escuchar con detenimiento su discografía más allá de estos discos mencionados. En 2019 mi profesora de yoga me dice que tiene unos discos de vinilo que heredo de un amigo ingles y que si los quiero me los regala, entre ellos se encontraba “The Scream” edición original inglesa en perfecto estado. Sorprendentemente suena de maravilla, casi sin nada de fritura, finalmente pude comprobar porque era tan mencionado y citado por tantos músicos que admiro, es sin dudas uno de sus mejores discos, más allá de los logros de ventas que consiguieron en los 80 y 90, este marca la importancia de la banda y sobre todo del trabajo del guitarrista, luego pasarían a tener muchísimos guitarristas como por ejemplo Robert Smith de The Cure, pero ninguno pudo conseguir ese sonido tan característico y original de su primer disco que le dio John McKay. Un sonido único, disonante, por momentos metálico, con un buen uso de los armónicos, en algunos pasajes no perece una guitarra, el meticuloso uso del flansher y el fuzz como efectos primordiales ayudan a crear ese remolino sonoro. Además, McKay toco el saxo en varios temas y fue el compositor de la mayoría de las melodías principales, grabo en el siguiente álbum “Join Hands” de 1979 llevando sus experimentos sonoros un poco más allá y luego dejo la banda. No se sabe mucho de la carrera musical de Mckay por fuera de Los Banshees, pero seguro se trata de uno de esos casos de faro, artistas que marcan un rumbo a seguir, ayudan a forjar un género y una idea que perdura más allá de su tiempo y espacio, junto a Magazine y Public Image Ltd; Siouxsie supo fundar las bases de lo que sería gran parte de la música de la década del 80, tan influyente y reversionada hasta hoy. No es casualidad que otro John, McGeoch en este caso, haya formado parte de las tres bandas en algún momento de su vida haciéndose cargo de la guitarra y el saxo, pero esa es otra historia. También hay que destacar el trabajo de la batería y el bajo, creadores de lo que sería el sonido de la base rítmica postpunk propiamente dicho, ese pulso nervioso, frio y tajante que sobresale por encima de la melodía. Y coronando todo esto, por supuesto, la voz y el histrionismo de Siouxsie que por momentos sale a la superficie y en otros se pierde a la distancia en una zambullida etérea.

La revista:

martes, 19 de octubre de 2021

Encuentro Cercano

 

"Algo personal"
Tinta 2016.

Un día como hoy, pero hace treinta años, fueron avistados tres marcianos en Tilcara, caminando por el desierto. Se dice que habían llegado para quedarse, y así fue, nos acompañaron con su música por unos cuantos años, aquella fue su segunda aparición pública. Superaron cualquier expectativa, tanto instrumental como compositivamente. Nos mostraron un camino desconocido para los terráqueos de esta parte del mundo, muchas veces acusados de plagiadores, pero originales, profesionales y comprometidos con su arte como pocos.
 Pocas veces se da que el segundo disco supere al primero, pero ellos lo superaron, cualitativa y cuantitativamente. Y Latinoamérica cayó rendida a sus pies.
Desde aquella enigmática portada, donde una especie de agente del FBI, quizás un Mulder de los expedientes x, algunos creímos ver a Phill Collins en ese personaje, sostenía una foto de los presuntos alienígenas, portadores de unos peinados que desafiaban las leyes de la gravedad.   Lo cierto es que en aquel encuentro cercano de tercer tipo, dejaron en claro que los visitantes tenían algo para decirnos, algo personal y de un valor artístico admirable. Y entonces supimos que Fabio zerpa  tenía razón, los extraterrestres ya estaban entre nosotros. 
Cuenta la leyenda familiar que mi prima Brenda se encontraba en viaje de vacaciones en Tilcara con mis tios. En el mismisimo momento en que Soda Stereo filmaba el videoclip de "Cuando pase el Temblor" y que ademas habian accedido a sacarse unas fotos con mi adolscente prima. Esta historia siempre la contaban mis tios y la verdad es que yo ya habia empezado a creer que lo habian soñado o vaya a saber si era cierto, ya que nunca habia visto esas fotos. Finalmente mi prima me etiqueta en una publicacion de Facebook diciendo que encontro las fotos. El encuentro cercano fue confirmado.
 



martes, 28 de septiembre de 2021

Aquella Tapa N°8 "Stigma" EMF


"EMF"
Tinta 2021

El de 1992 la banda inglesa E.M.F presentaba en el estadio de Obras sanitarias su segundo disco de estudio “Stigma” esa noche conocí a dos grandes amigos que luego me invitarían a formar parte de su banda “Las Cacatúas” La gira por Argentina fue un fracaso definitivo unas 300 personas asistimos y pudimos ver un buen show, creo haber sido la primer persona que saco la entrada, ya que tengo la numeración 0001, la verdad que estaba ansioso por verlos, su primer disco me había gustado pero el segundo me gustaba aún más, la portada muy distinta a la de “Shubert Dip” me atrapo enseguida tenía cierta oscuridad que me atraía, me generaba mucha intriga saber que era aquella figura que parecía estar gritando llena de clavos. La música también era más oscura que el anterior disco y lo dejaban bien claro ya en el primer tema “They’re here” y lo reafirmaban en su video, siempre me gustaron las bandas que cambian de un disco a otro y no buscan repetir formulas. El bajo estaba mucho más presente igual que el bombo de la batería, y se destacan en “Arizona” y “Never Know” la guitarra de Ian Dench siempre filosa y precisa como en “Getting Through” o en la media balada “She Bleeds” Los ingleses lo entregaron todo más allá de la poca audiencia, la banda Argentina Martes Menta, a quienes seguía por entonces, fue la telonera. También brindaron un buen show corto e intenso. Las teclas y la voz de James Atkin completan el combo explosivo. Una combinación perfecta de máquinas y tracción a sangre coronada por los coros de la experimentada P.P. Arnold, cantante de soul norteamericana que trabajo con innumerables bandas y solistas desde 1960, además de grabar varios discos en solitario.

 


Luego de investigar cual era el origen de la imagen de la portada, lo encontré, y resulta que cierra perfectamente con la idea del Stigma, se trata de una pieza de arte de una tribu africana, su título es "Fetiche de uñas” Pueblo de Ngangi, Bajo Congo, esta pieza es una estatuilla que se utiliza como un amuleto mágico. Se encuentra en el museo Pitt Rivers, Universidad de Oxford.

Nkissi o más bien Minkissi, que es su plural, es una palabra "kongo" para indicar este tipo de estatuillas mágicas que llevan en su vientre una cavidad destinada a guardar las sustancias mágicas que mediante los ritos adecuados les transmitirán el poder y la fuerza que les caracterizan. El término "minkissi" significa en el dialecto kongo "cosas que hacen cosas". Existen tres tipos de Minkissi: - Los relicarios, con la cavidad ventral que contiene medicinas y sustancias mágicas y que va cerrada por un trozo de espejo. - Los Minkissi Nkonde, recubiertos de clavos y de cuchillas. - Los Minkissi mpemba o phemba, que representan maternidades. El Nkissi Kondi tiene el poder, después de su sacralización por el Nganga, de enfrentarse a los hechiceros y a los seres malignos, ya sean hombres o espíritus. Estos fetiches ya sean de clavos o de cuchillas son el símbolo del poder mágico por excelencia, utilizados en las Repúblicas Popular y Democrática del Congo, antiguo Zaire esta última. La cavidad ventral está destinada a alojar las sustancias mágicas que constituyen la base de su poder. Son la carga mágica del fetiche, aunque con frecuencia son dotados de un suplemento de cargas mágicas introducidas en bolsitas. Con frecuencia la carga mágica principal, de la oquedad ventral, va protegida por un trozo de espejo. El espejo tiene grandes cualidades mágicas, entre otras, la de ahuyentar a quienes se atrevan a mirarlo pues se verían reflejados en él, lo que significaría que les habrían arrebatado el alma. Una vez dotados de estas fuerzas sobrenaturales, los fetiches deben luchar contra las fuerzas ocultas o, en su caso, servirse de ellas. Son fetiches protectores que pueden servir para vengar a los inocentes, transmitiendo a los culpables súbitas enfermedades o desgracias que pueden provocarles la muerte. 

 


El Nganga o hechicero activa el fetiche con pases mágicos para que sea operativo y en medio de ritos mágicos va hincando los clavos o láminas de hierro en el fetiche. Un clavo o cuchilla puede significar una enfermedad curada, un favor conseguido o un enemigo castigado o abatido. Normalmente esgrimen un arma, por lo general una lanza en la mano levantada del brazo derecho y sus rostros debían mostrarse agresivos, aunque son fetiches benefactores, pero por su aspecto tratan de intimidar a los malvados. Los clavos o cuchillas son una especie de firma que cierra el pacto del Nganga con el cliente en relación con una palabra dada o una promesa. Si se rompe el acuerdo el Nganga debe quitar el clavo o lámina que simboliza ese pacto para que éste quede anulado y deberá tener sumo cuidado en no equivocarse de clavo. El Nganga perdería su prestigio si ve obligado a tener que arrancar clavos. Se utilizan en prácticas adivinatorias o curativas. Las familias, los particulares o los pueblos pueden dirigirse al Nganga para una demanda concreta, curar a un enfermo, obtener una buena cosecha, ganar una guerra, desenmascarar a un culpable, luchar contra los sortilegios de un hechicero, favorecer la caza o administrar justicia. Tantas demandas como necesidades puedan tener los miembros de la colectividad.